近20年來,越來越多高新技術的運用,使得城市園林中的水體景觀成為城市中最活躍的一種園林要素。下面結合廈門市城市街頭水景實例,來探討一下現(xiàn)代城市園林建設中的水景是如何傳承與創(chuàng)新的。
形聲兼?zhèn)渚褪峭ㄟ^寓形于聲或寓聲于形的方法來體現(xiàn)水景特有的觀賞效果。中國傳統(tǒng)園林水景在這方面有很多經(jīng)典實例,如江蘇無錫寄暢園的八音澗,從無錫惠山引水至寄暢園,沿著蜿蜒溪流疊石砌成石塹道,使水由石上跌落于塹道中,產(chǎn)生叮叮咚咚的回響。細聽之,猶如不同音階的琴聲一樣,故得名八音澗。
廈門市鼓浪嶼的現(xiàn)代水景———
豎琴,在形聲兼?zhèn)浞矫嫒〉昧撕艽笸黄,?chuàng)造出的是一種極具民族特色與地方文化的主題水景!紅色的豎琴弧線輪廓在四周綠色的襯托下顯得格外優(yōu)美,姿態(tài)綽約,具有很強的視覺沖擊效果。而用水的濺落形成直線來隱喻現(xiàn)實中的琴弦,水絲如琴絲,讓人很容易在觀賞此景時產(chǎn)生情感上的共鳴。琴雖是靜止的,但水是流動的,讓本聽不到的聲音在水的飛濺中得到顯現(xiàn),置身其中仿佛聆聽一曲動聽的交響樂。
中國的造園藝術和其他文學藝術一樣,多多少少都暗含著古老的儒學、道學與佛學的思想或理論。如道家的一池三山的神仙境界已成為一種模式。
位于廈門蓮前路東浦路口的一處街頭水景,以“鷸蚌相爭———漁翁得利”為主題設計,在喧囂浮華的城市一隅,一位老漁翁在水池邊,抱著雙手,正悠然自得地觀看鷸蚌之間的爭斗。整個雕塑采用花崗巖制成,呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的特性,既體現(xiàn)海島城市的濱海風光,又與周圍的水流、噴泉等形成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。其實,這何嘗不是在告訴我們這樣一個道理:在物欲橫流的現(xiàn)代社會,用曠達的心態(tài)來面對世俗的紛爭,收獲往往會更多!
中國古代水景素有“高雅脫俗,韻味無窮”的美稱,常常通過水景來繼承和弘揚高雅的文化傳統(tǒng),如大家所熟悉的從明清時代留下來的古典園林的流杯亭形式,北京中南海的流水音,故宮乾隆花園的禊賞亭,恭王府的枕秋亭……這些流杯亭的面積雖只是數(shù)平方米至十數(shù)平方米,但卻可以通過這種小溝曲水造型來再現(xiàn)當年王羲之的流觴活動。
位于廈門市中山路達意商業(yè)城門外的“源遠流長”,其創(chuàng)意在于以茶壺流水為主題,向游人展示當?shù)亻}臺茶文化的獨特性,用茶壺與茶杯的連綴,寓意中國悠久的茶文化,用流水的連綿不盡寓意中國茶的沁人幽香。
總之,我國古代園林理水的特性不僅將中國的歷史地理及文化融入其中,更以其象征性、哲理性、文化性為現(xiàn)代園林所借鑒吸收,中國的現(xiàn)代園林正是在秉承傳統(tǒng)的理水理念,結合當?shù)匚幕瑒?chuàng)造出意蘊廣博深厚的現(xiàn)代園林水景景觀